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LIBRO | Come Meditare di Lama Samten
LIBRO | Come Meditare di Lama Samten
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LIBRO | Come Meditare di Lama Samten

Come Meditare

Distributeur
Boutique DHARMA | Petit Nalanda
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Libro di 95 pagine scritto dal Maestro buddista tibetano Lama Samten che consiste in una breve presentazione su come sviluppare samatha (sanscrito per calmo dimorare nello spirito) e vipassana (sanscrito per ottenere un'intuizione speciale sulla realtà) attraverso la meditazione mentre acquisisce abilità nell'eliminare le fonti delle afflizioni mentali. Rispetto agli insegnamenti del Buddha Shakyamouni, questo libro può essere utile ai praticanti come manuale complementare alle spiegazioni verbali e ai poteri dell'insegnante.

Sopra il testo tradotto con Google.

Introduzione

È noto che lo scopo principale dell’insegnamento di Buddha è l’ottenimento dell’illuminazione tramite la pratica di due forme di meditazione: la meditazione di concentrazione e la meditazione

analitica. La prima mira a conseguire la calma mentale (samatha), la seconda aspira a giungere alla visione superiore (vipasyana).

Si definisce calma mentale una mente pacificata che dimora stabilmente in una concentrazione focalizzata su un solo oggetto.

Quando si ottiene questo stato, è possibile coltivare la visione superiore. Questa particolare forma di saggezza, la visione superiore, associata alla beatitudine della flessibilità meditativa indotta dalla forza dell’analisi, è in grado di discernere ogni fenomeno.

In altre parole, la calma mentale è la momentanea cessazione della confusione mentale nella mente stessa. La mente, calmata, diventa più chiara. In questo modo l’analisi profonda della visione penetrativa può eliminare completamente e alla radice le perturbazioni mentali.

Questo testo è una breve presentazione dell’essenza della calma mentale e della visione superiore e del metodo per svilupparle. Le istruzioni fornite in questo volume sono conformi agli insegnamenti di Buddha Sakyamuni e dei grandi maestri buddhisti indiani e tibetani che li hanno commentati.

Filosofia buddista tibetana

Il nostro mondo attuale è nato buddismo circa 2550 anni fa. In effetti, fu in quel momento che apparve il Buddha Shakyamuni, che era venuto per insegnare nella terra sacra dell'India. Nella sua immensa bontà, ha condiviso con gli esseri, in tutta imparzialità, gli insegnamenti dei tre canestri (vinaya, sutra e abhidharma). Queste istruzioni consentono rispettivamente la pratica delle tre pratiche superiori di etica, concentrazione e saggezza. Con i suoi numerosi insegnamenti, il Buddha è stato in grado di adattarsi ai bisogni, alle motivazioni e alle capacità di ciascuno dei suoi discepoli.

Questi insegnamenti furono trasmessi a Maitreya e Manjoushri, rispettivamente ad Asanga e Nagarjuna, che li trasmisero ai due dotti lama, Serlingpa (Suvarnadvipi-Dharmakirti delle Isole d'oro) e Rikpékouyouk (Vidyakokila the Elder). Questi due lignaggi dell'insegnamento, chiamati rispettivamente della vasta pratica e della vista profonda, furono successivamente uniti nella persona del maestro indiano Atisha Dipamkara. Quest'ultimo li ha trasmessi in Tibet magnificamente durante gli ultimi 17 anni della sua vita, sapendo come adattarli al popolo tibetano per facilitarne la comprensione. Li ha trasmessi al suo principale figlio spirituale Dromtonpa. Questi insegnamenti furono poi mantenuti intatti da una stirpe ininterrotta di maestri come il Dalai Lama al pioniere Lama Tsongkhapa, fondatore di un'eccellente tradizione che presentava le istruzioni sulla calma mentale e la visione penetrante ancora molto vive ai nostri tempi.

Di solito si dice che tutti gli insegnamenti del Buddha mirano a raggiungere l'illuminazione attraverso la pratica di due tipi di meditazioni: la meditazione di concentrazione e la meditazione analitica. Il primo mira a raggiungere la calma mentale (samatha), fornendo allo stesso tempo

La calma è lo stato d'animo che si pacifica rimanendo concentrato in un punto internamente. Dopo averlo ottenuto, è possibile dare vita a una visione penetrante: una saggezza che discerne ciascuno dei fenomeni, unita alla beatitudine della flessibilità meditativa indotta dal potere dell'analisi.

La permanenza calma è quindi la temporanea cessazione delle illusioni della mente. Calmando la mente, diventa chiaro. Ciò consente un'analisi approfondita, penetrando nella visione, che può eliminare definitivamente la radice stessa di questi disturbi.