FORMATION - PARIS | Lama Samten | Calme Mental - Apprendre à Méditer | 13-14 Avril Formation Méditation
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PARIS | Lama Samten | Calme Mental - Apprendre à Méditer | 13-14 Avril Formation Méditation

Distributeur
Centre Paramita de Paris
Prix normal
€115,00
Prix réduit
€115,00
La quantité doit être supérieure ou égale à 1

PARIS 13-14 Avril 🙏 Apprendre à Méditer
FORMATION MÉDITATION 2 jrs | CALME MENTAL

*Sans hébergement ni repas.

Une excellente opportunité avec cette formation simplifiée et adaptée de 2 jours avec le maître bouddhiste tibétain Lama Samten. Vous allez grandement apprécier la qualité de l'enseignement et la belle joie de vivre de Lama qui prendra grand soin de bien présenter tous les éléments pour que votre projet de trouver plus de bonheur via votre pratique de la méditation soit un succès à court et à long terme. 

Bref, on reconnaît de plus en plus les bienfaits de la méditation et ce, à plusieurs niveaux. Que ce soit pour ses bienfaits au niveau émotionnel, psychologique ou même pour la réduction des problèmes de santé, de plus en plus de personnes se dirigent vers la méditation pour améliorer leur vie. Mais qu’en est-il de la méditation réellement ? Est-ce simplement une méthode permettant de faire le vide en soi ou une technique permettant d’apaiser les tensions, ou est-ce plus que ça ? 

Le sens de la méditation

« Méditation » (gom en langue tibétaine) provient étymologiquement du mot khom dans la même langue, qui signifie « se familiariser ». Tous les enseignements du Bouddha sont destinés à la méditation, qui est elle-même de deux catégories : de concentration et d’analyse. La méditation de concentration vise la focalisation de l’esprit, qui elle-même permet la demeure stable et claire sur un objet de méditation choisi. Sa pratique permet l’atteinte du calme mental, qui est la demeure paisible de l’esprit combinée à une totale maniabilité de l’esprit et à un état de grand bien-être physique et mental. La méditation analytique, quant à elle, implique un mouvement de l’esprit, par l’utilisation de différents raisonnements logiques permettant d’éliminer les fausses perceptions et compréhensions qui sont les racines des perturbations mentales et de la souffrance. Elle fait croître la compréhension ou une vision supérieure. 

Lieu : La salle sera communiquée en mars. Merci de votre patience et compréhension.

Billets : Par email avec code QR pour faciliter l'entrée de tous les amis.

Heures : Samedi et Dimanche de 09:00 à 16:00

Contact 
Françoise 06 72 70 72 46 
Centre Paramita de Paris, 75013

contact@centreparamita.fr

Cette formation est < unique > en France et < adaptée > pour le Grand Public car nullement besoin de devenir bouddhiste (la méditation est universelle et l'important est de bien comprendre). Elle fait partie d'un vaste programme d'enseignement du Centre Paramita du le maître bouddhiste tibétain Lama Samten. Ce programme est basé sur les enseignements de l'université monastique Ganden Jangtse de Sa Sainteté le Dalai-Lama en Inde mais < harmonisé plus simplement > pour les Occidentaux comme nous. Normalement, cette formation initiale sur le Calme Mental est proposé en 3, 5 ou 10 jours, pour débutants, intermédiaires ou personnes avancées. Cette variante simplifiée de 2 jours va néanmoins couvrir l'ensemble des enseignements du Bouddha sur le sujet du Calme Mental et nous être d'une grande utilité dans notre quotidien pout une vie plus facile et plus heureuse.
 

Cette formation complète de 2 jours va donc s'organiser sous formes de sessions d'enseignements de 1 heure, c'est-à-dire 2 sessions le matin et 2 sessions en après-midi, soit 8 sessions sur 2 jours. Entre chaque session, il y aura une pause de 30 min et une pause repas de 1h30. Aussi à la fin de chaque session, une petite période de questions / réponses sera possible. Au début et à la fin de chaque session, il y aura quelques minutes de méditation.

Habituellement, la formation standard sur le calme mental de 3 jours est offerte avec ou sans hébergement à des tarifs variants de 250€ à 450€. Cette fois-ci cette formation sur la méditation de 2 jours est proposé à un tarif accessible de < 115€ > (sans hébergement et sans repas) afin de la rendre le plus facilement accessible à tous. Lorsque le Centre Paramita disposera prochainement d'un lieu propice à l'hébergement en France, l'ensemble des formations plus complètes seront organisées pour le bien de tous !

*Le Centre Paramita de Paris est une association à but non lucratif (tout comme les autres Centres Paramita dans le monde) et tout l'argent va à la préservation et le partage des enseignements du Bouddha via les livres de la philosophie bouddhiste tibétaine mais aussi les activités ateliers, conférences ou formations. Egalement notre précieux projet d'un Centre de Formation, d'Etudes et de Réflexions sur la Philosophie Bouddhiste Tibétaine en France afin d'offrir des activités avec hébergement.

Cette activité s'adresse à ceux et celles qui souhaitent obtenir les enseignements conformes du Bouddha sur les étapes du calme mental et ainsi, pratiquer ensuite la méditation plus efficacement et plus sérieusement. Vous allez adorer l'ambiance chaleureuse, la belle énergie de groupe et la qualité claire et complète de l'enseignement.
 
Voici le plan de formation :
LES 5 PRÉPARATIONS 
° Nettoyer le lieu de méditation
° Disposer les supports de méditation
° Prendre une bonne position
° Motivation / Respiration
° Etablir la visualisation
LES 6 CONDITIONS FAVORABLES 
° Un endroit sain
° Diminuer les désirs perturbés
° Cultiver le contentement
° Abandonner les distractions
° Avoir une éthique pure
° Se libérer des pensées conceptuelles
LES 5 OBSTACLES
° La Paresse
° L'oubli de l'instruction
° Relâchement / Agitation
° Non application des antidotes
° Application excessive des antidotes
LES 8 ANTIDOTES
° La confiance
° L'aspiration
° L'effort joyeux
° La souplesse méditative
° L'attention
° La vigilance
° L'application
° Équanimité
LES 9 ÉTAPES DU CALME MENTAL

LA SAGESSE ou VISION SUPÉRIEURE 

Lama Lobsang Samten - Maître Bouddhiste Tibétain

Lama Lobsang Samten est né au Tibet, près de Lhassa, en 1965. À l'âge de quinze ans, il débute ses études au Tibet, où il est ordonné moine. En 1985, il fuit le Tibet et devient alors réfugié en Inde et poursuit ses études universitaires durant près de 18 ans au monastère Ganden Jangtsé à Mundgod, dans la province du Karnataka située dans le sud de l'Inde.   En 1997, il reçoit une invitation pour visiter le Québec et accepte de s'y installer en 1998. Il a obtenu le titre de Guéshé ou docteur en philosophie bouddhiste tibétaine. Un Guéshé demande de 20 à 30 ans d'études et de pratiques. Par exemple, Sa Sainteté le Dalai-Lama a obtenu son titre de Guéshé à l'âge de 18 ans, ce qui est exceptionnel. A peine une dizaine de moines tibétains obtiennent ce titre au cours d'une année. Guéshé est l'équivalent de Maître Bouddhiste, Maître Spirituel, Maître de méditation ou Maître des Tantras. Or, un Docteur en Philosophie et en Psychologie Bouddhiste Tibétaine demande la maîtrise des 84 000 enseignements du Bouddha en plus des réalisations spirituelles. 

L'objectif de Lama Samten est de partager les enseignements de la philosophie bouddhiste tibétaine avec ceux qui le désirent, et ainsi, favoriser la compréhension du bouddhisme au-delà des frontières culturelles et religieuses. Lama Samten cite souvent le Dalaï-Lama :

< Quelles que soient les origines religieuses, un intérêt pour le bouddhisme peut être très utile car celui-ci porte un regard  essentiel sur les problèmes fondamentaux de l'existence.  Le bouddhisme a pour base la non-violence et la compassion universelle.  Il recherche la paix mondiale  par le moyen  d'une responsabilisation globale favorisant la gentillesse, la sympathie, et l'harmonie entre tous les êtres, ce qui pourra permettre de protéger l'équilibre fragile de notre planète dans l'espérance d'une vie meilleure : c'est une question de survie. >

Cette approche permet l'ouverture, le rapprochement et le dialogue au-delà des différences. Voici le reportage de l'émission Second Regard à Radio-Canada avec Lama Lobsang Samten lorsqu'il demeurait au Saguenay en 1999-2000. 

Ses études monastiques 

Les études universitaires en philosophie bouddhiste tibétaine s'étendent sur une très longue période. Elles se subdivisent en de nombreuses branches, portant sur une grande quantité de sujets, tous extrêmement spécialisés. 

Le Bouddha a lui-même enseigné pendant cinquante ans. Ses enseignements sont rassemblés dans une collection appelée " Kangyour ", qui sont les canons bouddhistes comprenant les quatre-vingt-quatre mille enseignements du Bouddha Shakyamouni. Lama Samten a fait ses études à l'Université de Philosophie et de Psychologie Bouddhiste de Ganden Jangtsé, dans le sud de l'Inde. Deux autres grands monastères guéloukpas, Séra et Drépoung, sont aussi établis dans cette région. Près de sept milles moines y font actuellement leurs études.  À l'origine, les monastères de Ganden, Séra et Drépoung étaient au Tibet, mais ils ont été totalement détruits par l'armée chinoise après l'invasion de 1959. Le fondateur du monastère de Ganden est Lama Tsongkhapa, né en 1357.  En 1959, quand les Chinois ont appris que le corps de Lama Tsongkhapa était conservé au monastère de Ganden, et que ses ongles et ses cheveux poussaient toujours, ils détruisirent systématiquement Ganden et brûlèrent le corps de Lama Tsongkhapa.  Des reliques et des os de Lama Tsongkhapa ont toutefois été conservés.  

L'inspiration

Ce qui a inspiré Lama Samten à choisir le chemin monastique, c'est l'héritage des grandes réalisations spirituelles laissé par de nombreux saints tout au long de l'histoire du Tibet. Ces hommes et ces femmes ont en effet réalisé de grandes œuvres, avec comme motivation une compassion illimitée envers tous les êtres vivants.  Ce sentiment de compassion universelle pour chaque créature était très présent dans le coeur de Lama Samten depuis son plus jeune âge. La grande compassion est caractéristique du Mahayana, ou Grand Véhicule, du bouddhisme tibétain. 

Philosophie Bouddhiste Tibétaine

Notre monde actuel a vu naître le bouddhisme il y a environ 2550 ans. En effet, c'est à ce moment qu'apparut le Bouddha Shakyamuni, venu enseigner en la terre sacrée de l'Inde. Dans son immense bonté, il sut partager avec les êtres, en toute impartialité, les enseignements des trois corbeilles (vinaya, soutra et abhidharma). Ces instructions permettent respectivement la pratique des trois entraînements supérieurs que sont l'éthique, la concentration et la sagesse. Par ses nombreux enseignements, le Bouddha sut s'adapter aux besoins, motivations et capacités de chacun de ses disciples.

Ces enseignements furent transmis à Maitreya et Manjoushri, puis respectivement à Asanga et Nagarjouna, qui eux-mêmes les transmirent aux deux lamas érudits, Serlingpa (Suvarnadvipi-Dharmakirti des Îles Dorées) et Rikpékouyouk (Vidyakokila l'Aîné). Ces deux lignées d'enseignement, nommées respectivement de la vaste pratique et de la vue profonde, furent par la suite réunies en la personne du maître indien Atisha Dipamkara. Ce dernier les transmis au Tibet de manière splendide durant les 17 dernières années de sa vie, sachant les adapter au peuple tibétain afin de faciliter leur compréhension. Il les transmit à son principal fils spirituel Dromtonpa. Ces enseignements furent ensuite gardés intacts par une lignée ininterrompue de maîtres comme le Dalaï-Lama jusqu'au pionnier Lama Tsongkhapa, fondateur d'une excellente tradition présentant les instructions sur le calme mentale et la vision pénétrante encore très vivante à notre époque.

On dit habituellement que tous les enseignements du Bouddha visent l’atteinte de l’éveil par la pratique de deux sortes de méditations : la méditation de concentration et la méditation analytique. La première vise l’atteinte du calme mental (samatha), tandis que procure la vision pénétrante (vipassana).

On appelle calme mental l’état d’esprit qui se pacifie en demeurant concentré en un point intérieurement. Après l’avoir obtenu, il est possible de faire naître la vision pénétrante : une sagesse discenrant chacun des phénomènes, conjuguée à la félicité de la souplesse méditative induite par le pouvoir de l’analyse.