Conference - NAMUR Conférence / Apprendre à Méditer / 10 Janvier 2019
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Conference - NAMUR Conférence / Apprendre à Méditer / 10 Janvier 2019
Conference - NAMUR | Apprendre à Méditer | 10 Janv 19:00 Conférence

NAMUR | Apprendre à Méditer | 10 Janv 19:00 Conférence

Distributeur
Centre Paramita de Paris
Prix normal
€15,00
Prix réduit
€15,00
La quantité doit être supérieure ou égale à 1

NAMUR 10 Janvier 🙏 Apprendre à Méditer
Lieu : La Ferme Blanche d'Asie, 20 Allée de la Maison Blanche, 5020 Malone

Mieux comprendre la méditation avec cette magnifique Conférence de 2 heures et le moine bouddhiste Jason Simard - Tenzin Gawa du Canada - c'est un rendez-vous à ne pas manquer ! Également Expérience de la Méditation pour ensuite conclure avec une période de questions et réponses.

Conférence Bruxelles le 7 Janvier | Gestion des Émotions 

Conférence Liège le 8 Janvier | Apprendre à Méditer

Conférence Liège le 9 Janvier | Gestion des Émotions

Conférence Namur le 30 Avril | Gestion des Émotions 

Formation Méditation complète à Liège < Apprendre à Méditer > de 2 jours sur le Calme Mental les 27 et 28 Avril. Les samedi et dimanche de 0900 à 1600. Sans repas ni hébergement.

On reconnaît de plus en plus les bienfaits de la méditation et ce, à plusieurs niveaux. Que ce soit pour ses bienfaits au niveau émotionnel, psychologique ou même pour la réduction des problèmes de santé, de plus en plus de personnes se dirigent vers la méditation pour améliorer leur vie. Mais qu’en est-il de la méditation réellement ? Est-ce simplement une méthode permettant de faire le vide en soi ou une technique permettant d’apaiser les tensions, ou est-ce plus que ça ?

*Jason enseigne et explique d'une manière simple, claire et humoristique que tous apprécient beaucoup, débutants comme avancés. L'important est néanmoins de bien comprendre afin de développer le feu positif de notre motivation, car notre projet de trouver la paix de l'esprit et le bonheur intérieur est quelque chose que nous tient tous à cœur !

Le sens de la méditation

« Méditation » (gom en langue tibétaine) provient étymologiquement du mot khom dans la même langue, qui signifie « se familiariser ». Tous les enseignements du Bouddha sont destinés à la méditation, qui est elle-même de deux catégories : de concentration et d’analyse. La méditation de concentration vise la focalisation de l’esprit, qui elle-même permet la demeure stable et claire sur un objet de méditation choisi. Sa pratique permet l’atteinte du calme mental, qui est la demeure paisible de l’esprit combinée à une totale maniabilité de l’esprit et à un état de grand bien-être physique et mental. La méditation analytique, quant à elle, implique un mouvement de l’esprit, par l’utilisation de différents raisonnements logiques permettant d’éliminer les fausses perceptions et compréhensions qui sont les racines des perturbations mentales et de la souffrance. Elle fait croître la compréhension ou une vision supérieure. 

LieuLa Ferme Blanche d'Asie, 20 Allée de la Maison Blanche, 5020 Malone

Billets : Par email avec code QR pour faciliter l'entrée de tous les amis.

Heures : 19:00 à 21:00

Contact : 06 47 86 37 33 Centre Paramita de Paris, 75013, conferences@centre-paramita.fr

Belgique Information
Jennifer / Karma Tsundru Drolma
Tél : +32 494 268 268
Email : lacompassionauquotidien@gmail.com

JASON SIMARD - Conférencier 

Jason Simard est l'enseignant principal du Centre Paramita de Montréal qui a pris les voeux de moine en 2010 auprès de Guéshé Dawa en Inde et reçu l'ordination monastique auprès de S.S. Dalaï-Lama en 2014 et reçu l'ordination complète de moine en février 2018 à Dharamsala toujours auprès de Sa Sainteté. Depuis 2000, Jason s'est intéressé à l'enseignement du Bouddha et a rencontré son premier enseignant, le maître bouddhiste tibétain Lama Samten, en 2002. Jusqu'à 2006, Jason accompagne Lama Samten dans ses cours, conférences, etc. partout où il va et étudie la philosophie bouddhiste tibétaine auprès de lui.

 
 
 
 

 

Philosophie Bouddhiste Tibétaine

Notre monde actuel a vu naître le bouddhisme il y a environ 2550 ans. En effet, c'est à ce moment qu'apparut le Bouddha Shakyamuni, venu enseigner en la terre sacrée de l'Inde. Dans son immense bonté, il sut partager avec les êtres, en toute impartialité, les enseignements des trois corbeilles (vinaya, soutra et abhidharma). Ces instructions permettent respectivement la pratique des trois entraînements supérieurs que sont l'éthique, la concentration et la sagesse. Par ses nombreux enseignements, le Bouddha sut s'adapter aux besoins, motivations et capacités de chacun de ses disciples.

Ces enseignements furent transmis à Maitreya et Manjoushri, puis respectivement à Asanga et Nagarjouna, qui eux-mêmes les transmirent aux deux lamas érudits, Serlingpa (Suvarnadvipi-Dharmakirti des Îles Dorées) et Rikpékouyouk (Vidyakokila l'Aîné). Ces deux lignées d'enseignement, nommées respectivement de la vaste pratique et de la vue profonde, furent par la suite réunies en la personne du maître indien Atisha Dipamkara. Ce dernier les transmis au Tibet de manière splendide durant les 17 dernières années de sa vie, sachant les adapter au peuple tibétain afin de faciliter leur compréhension. Il les transmit à son principal fils spirituel Dromtonpa. Ces enseignements furent ensuite gardés intacts par une lignée ininterrompue de maîtres comme le Dalaï-Lama jusqu'au pionnier Lama Tsongkhapa, fondateur d'une excellente tradition présentant les instructions sur le calme mentale et la vision pénétrante encore très vivante à notre époque.

On dit habituellement que tous les enseignements du Bouddha visent l’atteinte de l’éveil par la pratique de deux sortes de méditations : la méditation de concentration et la méditation analytique. La première vise l’atteinte du calme mental (samatha), tandis que procure la vision pénétrante (vipassana).

On appelle calme mental l’état d’esprit qui se pacifie en demeurant concentré en un point intérieurement. Après l’avoir obtenu, il est possible de faire naître la vision pénétrante : une sagesse discenrant chacun des phénomènes, conjuguée à la félicité de la souplesse méditative induite par le pouvoir de l’analyse.