Lamrim Approfondissement 4/5

18 Septembre | Les Lundis 19:00 | 11 Semaines

Maya Bélanger

🙏 Philosophie Bouddhiste 🙏

Inscription uniquement pour le Groupe de Maya 2022, c'est-à-dire ceux et celles qui ont participé aux sessions 1 à 3 avec Maya.

*Infos de Connexion Zoom communiqués par email début avril !

Cette formation a pour pré-requis d'avoir déjà suivi le cours d'introduction au Lamrim - Les étapes de la voie vers l'éveil - au programme du Centre Paramita

Cette formation du Centre Paramita avec un nouveau groupe est un total de 100 hrs sur 2 ans. C'est-à-dire 5 sessions de 20 hrs ou 5 x 10 rencontres de 2 heures.

Introduction étapes de la voie vers l'éveil

Le Lamrim (en langue tibétaine), signifiant "les étapes de la voie vers l'Éveil", provient à l'origine des enseignements du Bouddha Shakyamouni. Par la suite au 11ème siècle, le grand saint indien Atisha composa le texte structuré qui lui valut à l'époque, et toujours aujourd'hui, une si grande popularité. Le texte, une explication condensée et graduelle de l'enseignement complet du Bouddha, fut par la suite expliqué plus en détails par le grand pionnier tibétain Lama Tsongkhapa du 14ième siècle.. ​

Ce texte est aujourd'hui très populaire car il permet aux Occidentaux de recevoir un enseignement à la fois complet et condensé des enseignements donnés par le Bouddha. Il s`adresse à tous ceux et celles qui désirent entreprendre une étude enrichissante imprégnée de sagesse, et soutenue par une méditation profonde sur les étapes à parcourir sur la Voie qui mène vers l'Éveil. Le tout est rendu possible grâce aux explications claires et inspirantes de ce texte. C'est pourquoi les grands maîtres, dont Sa Sainteté.le Dalaï-Lama, l'enseignent aux étudiants occidentaux intéressés par la Philosophie Bouddhiste Tibétaine, et qui ont moins de temps en raison du travail et de la famille, au lieu d'entreprendre des études de plusieurs années comme le font les moines et les moniales.

Bien qu'il existe différents textes et commentaires du Lamrim, nous suivons principalement, durant ce cours d'introduction, le texte écrit par Lama Samten : L'Essence de la Voie vers l'Éveil dans le respect de la tradition bouddhiste tibétaine.. Dans cette formation, vous toucherez ainsi à tous les sujets de la philosophie bouddhiste pour en avoir une compréhension globale et ainsi mettre en pratique dans le quotidien ce mode de vie sur le chemin du Bonheur intérieur.

Cheminer vers l’éveil

Le Lamrim enseigne les étapes de la voie qui conduit à la pleine réalisation de votre potentiel.  L’« éveil » est l’accomplissement, ce qui résulte lorsque la réalisation est atteinte. Les techniques pour atteindre l’éveil sont désignées par le verbe « cheminer » qui suggère la Voie. Elle est organisée en étapes et précise l’enchaînement des exercices, allant de ce que doit entreprendre le novice jusqu’au stade ultime de la « perfection ».

Les écrits bouddhistes sont classés en trois thèmes majeurs : la nature du phénomène, les exercices d’élévation spirituelle et les résultats de cette pratique. On les appelle la Base, la Voie et le Fruit.  Si vous utilisez certains principes comme la base de votre pratique, les avantages vont s’accumuler et, en les mettant en œuvre, les fruits tirés de la pratique seront très utiles pour atteindre vos buts.

Dans le cheminement vers l’éveil, quelles sont les voies, les pratiques pour actualiser l’éveil suprême ? La moralité (l’éthique, le renoncement), la méditation profonde (la concentration) et la sagesse, confortées par la compassion. Les écoles bouddhistes sont fondées sur la compassion. La moralité consiste à abandonner les dix actes non vertueux : trois actes du corps (tuer, voler, avoir un comportement sexuel déréglé), quatre actes de la parole (mentir, calomnier, proférer des paroles blessantes et se complaire dans le bavardage inutile), et trois actes de l’esprit (la convoitise, la malveillance et les vues erronées). L’interdiction de tuer concerne les êtres humains et englobe aussi les autres êtres vivants. Il est incorrect de blesser le moindre être vivant. Cette règle est due au fait que la compassion est le véritable socle du bouddhisme.

Parmi les différentes formes du bouddhisme, un courant rassemble plusieurs écoles. Pour elles, la compassion va bien au-delà de l’empathie et s’étend jusqu’au vœu de libérer les êtres vivants de la souffrance à travers l’espace. Cette grande résolution, le vœu de travailler à réaliser l’éveil afin d’apporter aux autres le bien-être, s’appelle l’«intention altruiste d’atteindre l’éveil ». Par la pratique de la moralité, de la méditation profonde et de la sagesse, vous pouvez atteindre l’illumination d’un bouddha. C’est la voie de l’éveil.

Voici une excellente opportunité avec cette formation complète d'approfondissement à la philosophie bouddhiste tibétaine (en ligne). L'approfondissement permet de recevoir les explications < détaillées > provenant de la longue tradition orale de l'Histoire des maîtres bouddhistes tibétains. Vous allez donc grandement apprécier la qualité de l'enseignement et la belle joie de vivre de Jason qui prendra grand soin de bien présenter tous les éléments pour que votre projet de trouver plus de bonheur via votre pratique de la méditation soit un succès à court et à long terme. La réussite du projet du bonheur intérieur repose en grande partie sur l'ensemble des instructions spirituelles que nous pourront recevoir au travers d'un système d'enseignement qui a fait ses preuves au fil des siècle jusqu'à aujourd'hui.

*La formation d'Initiation du Calme Mental de 2 jours (ou celles d'introduction et d'approfondissement de 5 jours NIV 1 et 2) sont fortement recommandées avant de participer aux formations d'introduction et d'approfondissement du Lamrim (étapes du bonheur vers l'éveil) selon le programme éducatif du Centre Paramita.

Programme de ce cours :

• Préparations préliminaires pour la pratique de la méditation et le guide spirituel sur le chemin.
• La précieuse vie humaine : l'extraordinaire opportunité que nous avons reçue
• L'impermanence de tous les phénomènes
• La prise de refuge dans les Trois Joyaux : l'entrée dans la voie
• Le karma : loi de cause et effet qui sous-tend nos interactions dans la vie
• Les quatre nobles vérités : la souffrance, son origine, sa cessation et la voie pour s'en libérer
• Les douze liens interdépendants qui nous maintiennent dans le samsara (cycle des existences)
• Le développement de la bodhicitta (esprit d'éveil), intention altruiste source de tous les bonheurs du monde
• Méthode des sept causes et un effet afin de développer l'amour universel, la grande compassion et la bodhicitta
• L'entraînement de l'esprit en sept points selon Guéshé Tchékawa, permettant de se libérer de l'égo
• Les quatre premières perfections : générosité, discipline, patience et effort joyeux
• La cinquième perfection : la concentration dont ;
• Les neuf étapes du calme mental, résultat de la concentration.
• La sixième perfection : la sagesse de la vacuité ;
• et le véhicule non-commun : le Vajrayana.

Contact 

06 43 78 44 09

Centre Paramita

contact@centreparamita.fr

*Le Petit Nalanda du Centre Paramita en Haute-Marne est une association à but non lucratif (tout comme les autres Centres Paramita dans le monde) et tout l'argent va à la préservation et au partage des enseignements du Bouddha via les livres de la philosophie bouddhiste tibétaine mais aussi les activités ateliers, conférences ou formations. Notre précieux projet est d'être un Centre de Formation, d'Etudes et de Réflexions sur la Philosophie Bouddhiste Tibétaine en France et d'offrir des activités avec hébergement.

LIVRE L'ESSENCE DE LA VOIE VERS L'EVEIL DE LAMA SAMTEN

ENSEIGNANTE | Maya Bélanger du Québec

Maya Bélanger s'intéresse au bouddhisme depuis 2005. Elle a commencé sa formation avec le Centre Paramita en 2007. Depuis 2011, elle enseigne la philosophie bouddhiste et est l'enseignante principale du Centre Paramita Montréal Rive-Nord. En plus d'être enseignante pour le Centre Paramita, elle est aussi aumônier bouddhiste en milieu carcéral depuis 2017. Elle accompagne les détenus dans les pénitenciers du Québec dans leur démarche spirituelle. Pleine de dynamisme et d'humour, elle a la capacité de bien expliquer et simplifier les concepts profonds des enseignements du Bouddha.

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Philosophie Bouddhiste Tibétaine

Notre monde actuel a vu naître le bouddhisme il y a environ 2550 ans. En effet, c'est à ce moment qu'apparut le Bouddha Shakyamuni, venu enseigner en la terre sacrée de l'Inde. Dans son immense bonté, il sut partager avec les êtres, en toute impartialité, les enseignements des trois corbeilles (vinaya, soutra et abhidharma). Ces instructions permettent respectivement la pratique des trois entraînements supérieurs que sont l'éthique, la concentration et la sagesse. Par ses nombreux enseignements, le Bouddha sut s'adapter aux besoins, motivations et capacités de chacun de ses disciples.

Ces enseignements furent transmis à Maitreya et Manjoushri, puis respectivement à Asanga et Nagarjouna, qui eux-mêmes les transmirent aux deux lamas érudits, Serlingpa (Suvarnadvipi-Dharmakirti des Îles Dorées) et Rikpékouyouk (Vidyakokila l'Aîné). Ces deux lignées d'enseignement, nommées respectivement de la vaste pratique et de la vue profonde, furent par la suite réunies en la personne du maître indien Atisha Dipamkara. Ce dernier les transmis au Tibet de manière splendide durant les 17 dernières années de sa vie, sachant les adapter au peuple tibétain afin de faciliter leur compréhension. Il les transmit à son principal fils spirituel Dromtonpa. Ces enseignements furent ensuite gardés intacts par une lignée ininterrompue de maîtres comme le Dalaï-Lama jusqu'au pionnier Lama Tsongkhapa, fondateur d'une excellente tradition présentant les instructions sur le calme mentale et la vision pénétrante encore très vivante à notre époque.

On dit habituellement que tous les enseignements du Bouddha visent l’atteinte de l’éveil par la pratique de deux sortes de méditation : la méditation de concentration et la méditation analytique. La première permet le calme mental (shamatha), tandis que la seconde procure la vision supérieure (vipashyana).

Le calme mental est un état d’un esprit qui s’est pacifié en demeurant concentré en un point intérieurement, combiné à la félicité de la souplesse à la fois physique et mentale. Son obtention permet, entre autres, de faire naître la vision supérieure : une sagesse discernant chacun des phénomènes, conjuguée à la félicité de la souplesse méditative induite par le pouvoir de l’analyse.

Le calme mental est aussi caractérisé par l’arrêt temporaire des perturbations mentales affectant l’esprit qui, par le fait même, devient clair. Cette clarté et cette stabilité offrent la possibilité d’une profonde analyse, par la vision supérieure, pouvant éliminer définitivement la racine même de ces perturbations. 

Le calme mental et la vision supérieure sont discutés à l’intérieur des trois corbeilles, dont le contenu consiste en les trois entraînements supérieurs. La corbeille de la discipline (Vinaya), la corbeille des Soutras et la corbeille de la métaphysique (Abhidharma) servent à présenter respectivement l’entraînement supérieur à l’éthique, à la concentration et à la sagesse.

L’entraînement supérieur à l’éthique permet l’arrêt des distractions externes. Il est à la base de toutes les qualités et favorise une discipline morale et comportementale. Il encourage le développement de la tolérance, de la dignité, de la considération envers autrui, du contentement, du respect et de l’amour.

L’entraînement supérieur à la concentration, par la stabilisation de l’esprit centré en un point à l’intérieur, permet l’atteinte du calme mental qui demeure dans les deux félicités découlant des souplesses physique et mentale, ainsi que l’atteinte des états de conscience des mondes supérieurs (monde de la forme et du sans forme).

L’entraînement supérieur à la sagesse, par la réalisation de la vraie nature des phénomènes, permet d’obtenir la vision supérieure.

 *** NOUVEAU *** 

Centre Paramita de Retraites & Formations - Etude et Pratique de la Méditation et de la Philosophie Bouddhiste Tibétaine

HAUTE-MARNE - VARENNES SUR AMANCE