Vous allez apprécier l'humour québécois, l'ambiance chaleureuse, l'énergie positive, la qualité de l'enseignement, la simplicité et surtout, la joie de vivre de Maya qui prendra grand soin de bien présenter les éléments importants pour que votre projet de trouver plus de bonheur et de paix (en comprenant mieux le fonctionnement du karma en détails) puisse se développer jour après jour.

INFOS : Une fois votre inscription complétée, il n'y aura pas de e-ticket mais vous recevrez un email de confirmation à conserver. Nous aurons également la liste des participants inscrits avec nous sur place. Il s'agit d'arriver un jour avant - en soirée si possible, car il y a une session d'informations à 20:00 le vendredi 5 janvier (la nuit du 5 janv est incluse dans la tarif). Nous offrons le service gratuit de navette pour ceux qui viennent par le train (Arrivée et Départ). Nous avons hâte de vous rencontrer ! Le deuxième jour se termine vers 15:00.

Cette activité s'adresse à ceux et celles qui souhaitent obtenir les enseignements conformes du Bouddha et ainsi, pratiquer ensuite la méditation plus efficacement et plus sérieusement. Vous allez adorer l'ambiance chaleureuse, la belle énergie de groupe et la qualité claire et complète de l'enseignement.

Comprendre nos Emotions

Le mot émotion tel qu’on l’utilise en français n’a pas d’équivalence exacte dans la langue tibétaine. Le mot tibétain utilisé pour définir l’émotion pourrait être traduit littéralement par « effervescence du vent énergétique et de l’esprit ». On pourrait donc définir une émotion comme l’effervescence heureuse ou malheureuse du pouvoir de l’union d’un vent énergétique subtil en mouvement et d’un facteur mental.

Pour bien vous préparer à cette belle activité, voici quelques éléments importants à savoir dans un premier temps. Transport & Informations Pratiques (Lien vers le Petit Nalanda)

Pourquoi s’intéresser aux émotions ?

Parce que tout le monde désire la joie et souhaite éviter le malheur et que ces deux états proviennent de nos émotions. Les émotions sont de deux types : positives ou négatives. On devrait être vigilant lorsque naissent les émotions négatives en nous, ce qui ne revient pas à dire que nous devrions les abandonner. En effet, celles-ci peuvent être vues comme des expériences par les êtres ordinaires et elles pourront même être transformées en nature positive par les êtres extraordinaires.

Par exemple, un être extraordinaire sera capable d’expérimenter du bonheur grâce au désir-attachement. Il pourra transformer l’aversion en amour. Il utilisera la souffrance pour générer la compassion, etc... Chaque émotion négative pourra être transformée en nature positive. Cependant, la majorité des êtres ordinaires ne pourra non seulement pas amener le désir-attachement ou l’aversion sur la voie du bonheur, mais les émotions négatives les conduiront vers des souffrances infinies.

Un être extraordinaire se démarque d’un être ordinaire en ce sens qu’il possède la sagesse qui réalise la nature réelle des phénomènes. Posséder cette sagesse implique une réalisation où le mode d’apparence et le mode d’existence de tout phénomène, grossier comme subtil, concordent. La sagesse est une connaissance qui permet de distinguer les causes de bonheur et les causes de souffrance. 

Accessible à tous (débutants) et particulièrement pour ceux et celles qui ont déjà suivi une formation d'initiation à la méditation du calme mental et même les plus avancés. Voici une excellente opportunité avec cette formation de 2 jours avec l'enseignante Maya Bélanger du Québec. 

Cette formation de 2 jours va donc s'organiser sous formes de sessions d'enseignements de 60-75 min, c'est-à-dire 2 sessions le matin et 2 sessions en après-midi. Entre chaque session, il y aura une pause et le repas de midi sera de 2 heures. Aussi à la fin de chaque session, une petite période de questions / réponses sera possible. Au début et à la fin de chaque session, il y aura quelques minutes de méditation. La deuxième journée se termine à 15 heures.

L'hébergement au Petit Nalanda est un choix de chambres simples (1 personne), doubles (2 personnes) qui inclut les repas végétariens. Il est également possible de participer sans hébergement si vous avez une alternative de logement à proximité. Plus d'informations au lien ci-bas :

Contact 

06 43 78 44 09

Centre Paramita

contact@centreparamita.fr

*Le Petit Nalanda du Centre Paramita en Haute-Marne est une association à but non lucratif (tout comme les autres Centres Paramita dans le monde) et tout l'argent va à la préservation et au partage des enseignements du Bouddha via les livres de la philosophie bouddhiste tibétaine mais aussi les activités ateliers, conférences ou formations. Notre précieux projet est d'être un Centre de Formation, d'Etudes et de Réflexions sur la Philosophie Bouddhiste Tibétaine en France et d'offrir des activités avec hébergement.

Maya Bélanger s'intéresse au bouddhisme depuis 2005. Elle a commencé sa formation avec le Centre Paramita en 2007. Depuis 2011, elle enseigne la philosophie bouddhiste et est l'enseignante principale du Centre Paramita Montréal Rive-Nord. En plus d'être enseignante pour le Centre Paramita, elle est aussi aumônier bouddhiste en milieu carcéral depuis 2017. Elle accompagne les détenus dans les pénitenciers du Québec dans leur démarche spirituelle. Pleine de dynamisme et d'humour, elle a la capacité de bien expliquer et simplifier les concepts profonds des enseignements du Bouddha.

Centre Paramita de Maya au Québec 

Philosophie Bouddhiste Tibétaine

Notre monde actuel a vu naître le bouddhisme il y a environ 2550 ans. En effet, c'est à ce moment qu'apparut le Bouddha Shakyamuni, venu enseigner en la terre sacrée de l'Inde. Dans son immense bonté, il sut partager avec les êtres, en toute impartialité, les enseignements des trois corbeilles (vinaya, soutra et abhidharma). Ces instructions permettent respectivement la pratique des trois entraînements supérieurs que sont l'éthique, la concentration et la sagesse. Par ses nombreux enseignements, le Bouddha sut s'adapter aux besoins, motivations et capacités de chacun de ses disciples.

Ces enseignements furent transmis à Maitreya et Manjoushri, puis respectivement à Asanga et Nagarjouna, qui eux-mêmes les transmirent aux deux lamas érudits, Serlingpa (Suvarnadvipi-Dharmakirti des Îles Dorées) et Rikpékouyouk (Vidyakokila l'Aîné). Ces deux lignées d'enseignement, nommées respectivement de la vaste pratique et de la vue profonde, furent par la suite réunies en la personne du maître indien Atisha Dipamkara. Ce dernier les transmit au Tibet de manière splendide durant les 17 dernières années de sa vie, sachant les adapter au peuple tibétain afin de faciliter leur compréhension. Il les transmit à son principal fils spirituel Dromtonpa. Ces enseignements furent ensuite gardés intacts par une lignée ininterrompue de maîtres comme le Dalaï-Lama depuis le pionnier Lama Tsongkhapa, fondateur d'une excellente tradition présentant les instructions sur le calme mental et la vision pénétrante encore très vivante à notre époque.

On dit habituellement que tous les enseignements du Bouddha visent l’atteinte de l’éveil par la pratique de deux sortes de méditation : la méditation de concentration et la méditation analytique. La première permet le calme mental (shamatha), tandis que la seconde procure la vision supérieure (vipashyana).

Le calme mental est un état d’un esprit qui s’est pacifié en demeurant concentré en un point intérieurement, combiné à la félicité de la souplesse à la fois physique et mentale. Son obtention permet, entre autres, de faire naître la vision supérieure : une sagesse discernant chacun des phénomènes, conjuguée à la félicité de la souplesse méditative induite par le pouvoir de l’analyse.

Le calme mental est aussi caractérisé par l’arrêt temporaire des perturbations mentales affectant l’esprit qui, par le fait même, devient clair. Cette clarté et cette stabilité offrent la possibilité d’une profonde analyse, par la vision supérieure, pouvant éliminer définitivement la racine même de ces perturbations. 

Le calme mental et la vision supérieure sont discutés à l’intérieur des trois corbeilles, dont le contenu consiste en les trois entraînements supérieurs. La corbeille de la discipline (Vinaya), la corbeille des Soutras et la corbeille de la métaphysique (Abhidharma) servent à présenter respectivement l’entraînement supérieur à l’éthique, à la concentration et à la sagesse.

L’entraînement supérieur à l’éthique permet l’arrêt des distractions externes. Il est à la base de toutes les qualités et favorise une discipline morale et comportementale. Il encourage le développement de la tolérance, de la dignité, de la considération envers autrui, du contentement, du respect et de l’amour.

L’entraînement supérieur à la concentration, par la stabilisation de l’esprit centré en un point à l’intérieur, permet l’atteinte du calme mental qui demeure dans les deux félicités découlant des souplesses physique et mentale, ainsi que l’atteinte des états de conscience des mondes supérieurs (monde de la forme et du sans forme).

L’entraînement supérieur à la sagesse, par la réalisation de la vraie nature des phénomènes, permet d’obtenir la vision supérieure.

 

Centre Paramita (Petit Nalanda) Formations, Etudes et Pratiques de la Méditation et de la Philosophie Bouddhiste Tibétaine

HAUTE-MARNE - VARENNES SUR AMANCE

Annulations : 

On ne remboursera dorénavant que 50% du montant de la retraite lors d'annulations de dernière minute, par exemple 15 jours avant l'activité. Les activités sont souvent complètes plusieurs semaines à l'avance avec de petits groupes de personnes. Une annulation de dernière minute empêche donc malheureusement des gens de s'organiser et de participer sans compter les frais engagés pour un nombre de participants déterminé. Nous pouvons faire un remboursement intégral 30 jours avant une activité mais seulement 50% si l'annulation est entre 30 et 15 jours. Aucun remboursement ne pourra être possible 15 jours avant l'activité concernée. Il est donc important d'être sérieux lors de votre réservation. Nous vous remercions de votre compréhension.